24 août 2009
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19:51
Là où le biais a commencé à se faire, c'est dans le glissement anatomique qui a vu jour avec les techniques
d'imagerie cérébrale. Si quelque chose se passe dans la tête, ça doit apparaitre à l'écran, ou comme disait un de mes professeurs : " Si le complexe d'Oedipe existait, ça se verrait à l'IRM."
C''est l'avénement des nouvelles sciences de la psyché, les théories cognitives et comportementalistes, les neuro-sciences.
cependant, l'apparition de ce nouveau discours crée une impasse car il occulte de fait quelque chose de beaucoup plus subjectif, c'est à dire ce que la personne peut avoir à dire d'elle même.
Là où la science parle, quand la médecine parle dans ces données épidémiologiques ou statistiques, l'individu disparait.
il y a donc un autre chemin à faire pour revenir au cas particulier, chemin plus long, qui prend plus de temps, temps qui manque aux médecins, généralement débordés.
Effectivement, on le constate dans la pratique libérale, quand la parole est donnée, les gens ont ce besoin de parler d'eux, de se sentir entendu.
Les nouvelles chartes de bonnes pratiques hospitalières mentionnent le respect du désir du patient, après une information loyale. Le patient a le droit de choisir, malgré sa restreinte connaissance dans le domaine médical, s'il est d'accord ou non avec tel traitement ou tel intervention.
Psychiquement, quelle place reste-t-il à l'homme parlant face aux clichés de son fonctionnement cérébral, les imageries par émisssions de positons, scanner et autres IRM.
Parce que ce qu'il ne faut pas oublier dans tout ça, c'est qu'on n'a pas encore fait le lien entre le cerveau et le langage. on sait où ça se passe anatomiquement, les zones cérébrales mobilisées pour produire des sons, faire des phrases, mais on ne sait pas pourquoi ni comment le langage a certaines fonctions. Pourquoi des paroles peuvent attrister? Pourquoi une chanson peut faire pleurer?
Pourquoi quelque chose fait-il rire, ou un désagrément noue-t-il le ventre?
Ce que propose l'imagerie nouvelle nous parle du corps, nous parle de la machine, mais il ne faut pas confondre avec l'idéation, l'esprit, voire le psychisme, qui est encore loin de se révéler dans les petites taches de couleur qui apparaissent sur les écrans.
cependant, l'apparition de ce nouveau discours crée une impasse car il occulte de fait quelque chose de beaucoup plus subjectif, c'est à dire ce que la personne peut avoir à dire d'elle même.
Là où la science parle, quand la médecine parle dans ces données épidémiologiques ou statistiques, l'individu disparait.
il y a donc un autre chemin à faire pour revenir au cas particulier, chemin plus long, qui prend plus de temps, temps qui manque aux médecins, généralement débordés.
Effectivement, on le constate dans la pratique libérale, quand la parole est donnée, les gens ont ce besoin de parler d'eux, de se sentir entendu.
Les nouvelles chartes de bonnes pratiques hospitalières mentionnent le respect du désir du patient, après une information loyale. Le patient a le droit de choisir, malgré sa restreinte connaissance dans le domaine médical, s'il est d'accord ou non avec tel traitement ou tel intervention.
Psychiquement, quelle place reste-t-il à l'homme parlant face aux clichés de son fonctionnement cérébral, les imageries par émisssions de positons, scanner et autres IRM.
Parce que ce qu'il ne faut pas oublier dans tout ça, c'est qu'on n'a pas encore fait le lien entre le cerveau et le langage. on sait où ça se passe anatomiquement, les zones cérébrales mobilisées pour produire des sons, faire des phrases, mais on ne sait pas pourquoi ni comment le langage a certaines fonctions. Pourquoi des paroles peuvent attrister? Pourquoi une chanson peut faire pleurer?
Pourquoi quelque chose fait-il rire, ou un désagrément noue-t-il le ventre?
Ce que propose l'imagerie nouvelle nous parle du corps, nous parle de la machine, mais il ne faut pas confondre avec l'idéation, l'esprit, voire le psychisme, qui est encore loin de se révéler dans les petites taches de couleur qui apparaissent sur les écrans.
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